ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
الأصل بدل فاكهين كريم، وهو سهو قَوْمًا آخَرِينَ صالح مُنْظَرِينَ حسن مِنْ فِرْعَوْنَ كاف مِنَ الْمُسْرِفِينَ حسن عَلَى الْعالَمِينَ جائز بَلؤُا مُبِينٌ حسن، وكذا: صادقين أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ تامّ. وقال أبو
عمرو: كاف، هذا إن جعل ما بعده مستأنفا، فإن جعل معطوفا على قوم تبع فليس ذلك بوقف أَهْلَكْناهُمْ كاف مُجْرِمِينَ تامّ، وكذا: لاعبين، ولا يعلمون أَجْمَعِينَ رأس آية، وليس بوقف، لأن يَوْمَ لا يُغْنِي بدل من يوم الفصل مَنْ رَحِمَ اللَّهُ كاف الرَّحِيمُ تامّ كَالْمُهْلِ جائز، لمن قرأ تغلي بالتاء، أي: الشجرة، وليس بوقف لمن قرأه بالياء
عمرو: كاف، هذا إن جعل ما بعده مستأنفا، فإن جعل معطوفا على قوم تبع فليس ذلك بوقف أَهْلَكْناهُمْ كاف مُجْرِمِينَ تامّ، وكذا: لاعبين، ولا يعلمون أَجْمَعِينَ رأس آية، وليس بوقف، لأن يَوْمَ لا يُغْنِي بدل من يوم الفصل مَنْ رَحِمَ اللَّهُ كاف الرَّحِيمُ تامّ كَالْمُهْلِ جائز، لمن قرأ تغلي بالتاء، أي: الشجرة، وليس بوقف لمن قرأه بالياء
٧٠٨