اتفق علماء الرسم على إثبات الياء وقفا وحذفها وصلا في حالتي النصب والجرّ والنون محذوفة للإضافة وسقطت الياء من اللفظ لسكونها وسكون اللام وثبتت في الوقف، لأنه لم يجتمع معها ساكن يوجب سقوطها نحو مُعْجِزِي اللَّهِ* وحاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ والْمُقِيمِي الصَّلاةِ والأصل وما كنا مهلكين القرى، ومحلين الصيد، وغير معجزين الله، والمقيمين الصلاة ظالِمُونَ تامّ وَزِينَتُها كاف بين المتضادين وَأَبْقى كاف يعقلون تامّ فَهُوَ لاقِيهِ ليس بوقف، لأن التشبيه
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كاف تَظاهَرا جائز كافِرُونَ حسن، وكذا: صادقين يَتَّبِعُونَ أَهْواءَهُمْ كاف، وكذا: بغير هدى من الله الظَّالِمِينَ تام، وكذا: يتذكرون يُؤْمِنُونَ حسن آمَنَّا بِهِ كاف مِنْ رَبِّنا صالح مُسْلِمِينَ تامّ يُنْفِقُونَ كاف الْجاهِلِينَ تامّ مَنْ أَحْبَبْتَ صالح مَنْ يَشاءُ كاف بِالْمُهْتَدِينَ حسن مِنْ أَرْضِنا كاف لا يَعْلَمُونَ تامّ، وكذا:
الوارثين، وآياتنا، وظالمون وَزِينَتُها كاف وَأَبْقى صالح يعقلون تامّ من
الوارثين، وآياتنا، وظالمون وَزِينَتُها كاف وَأَبْقى صالح يعقلون تامّ من
٥٨٥