أمّ الحليس لعجوز شهر به ... ترضى من اللّحم بعظم الرّقبه
الْمُثْلى كاف، ومثله: صفا، وكذا: من استعلى، وأوّل من ألقى بَلْ أَلْقُوا جائز تَسْعى كاف، ومثله: خيفة موسى لا تَخَفْ جائز الْأَعْلى كاف ما صَنَعُوا حسن، ومثله: كيد ساحر حَيْثُ أَتى كاف، وقرئ كيد سحر بغير ألف وعليها يكون الوقف كافيا سُجَّدًا جائز بِرَبِّ هارُونَ وَمُوسى كاف قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ حسن، على استئناف ما بعده عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ جائز، لتضمن اللام والنون معنى القسم. كذا قيل، وفيه نظر لأن الكلام صادر من واحد، فلا وقف إلى وأبقى ولو كان صادرا من اثنين لكان الوقف عليه، وعلى جذوع النخل كذلك فِي جُذُوعِ النَّخْلِ حسن، للابتداء بلام القسم عَذابًا وَأَبْقى كاف وَالَّذِي فَطَرَنا حسن، الواو للقسم، ودليل جوابه ما قبله، وهو لن نؤثرك على ما جاءنا من البينات
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
وكذا: ضحى ثُمَّ أَتى حسن، وكذا: بعذاب مَنِ افْتَرى كاف، وكذا:
النجوى، وصفا، ومن استعلى، ومن ألقى بَلْ أَلْقُوا صالح تَسْعى كاف، وكذا: خيفة موسى لا تَخَفْ جائز الْأَعْلى كاف ما صَنَعُوا حسن.
وكذا كيد ساحر حَيْثُ أَتى جائز، وكذا: هارون وموسى أَنْ آذَنَ لَكُمْ صالح
النجوى، وصفا، ومن استعلى، ومن ألقى بَلْ أَلْقُوا صالح تَسْعى كاف، وكذا: خيفة موسى لا تَخَفْ جائز الْأَعْلى كاف ما صَنَعُوا حسن.
وكذا كيد ساحر حَيْثُ أَتى جائز، وكذا: هارون وموسى أَنْ آذَنَ لَكُمْ صالح
٤٩٠