إنه مسحور، أي: قد علمت أن ما جئت به ليس سحرا، وقرأ الكسائي علمت بضم التاء بإسناد الفعل لضمير موسى، أي: إني متحقق أن ما جئت به هو منزل من عند الله مَثْبُورًا كاف، وجَمِيعًا، والْأَرْضَ ولَفِيفًا كلها وقوف كافية. قال السجاوندي: ما قيل لفيفا بيان وعد الآخرة في المآل وما بعده بيان حقيقة القرآن في الحال بأنه حق وما جاء به حق وَبِالْحَقِّ أَنْزَلْناهُ حسن، للمغايرة بين الحقين، فالأوّل التوحيد، والثاني الوعد والوعيد وَبِالْحَقِّ نَزَلَ تامّ، للابتداء بالنفي وَنَذِيرًا كاف، إن نصبت قرآنا بفعل مقدّر فكأنه قال وفرقنا قرآنا فرقناه، وليس بوقف إن نصبته عطفا على ما قبله ويكون من عطف المفردات، أو نصب بفرقناه، أو نصب بأرسلناك، أي: وما أرسلناك إلا مبشرا ونذيرا وقرآنا، أي: رحمة لهم عَلى مُكْثٍ جائز، أي: تؤدة وتطاول في المدّة شيئا بعد شيء
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
جَدِيدًا تامّ لا رَيْبَ فِيهِ مفهوم إِلَّا كُفُورًا تامّ خَشْيَةَ الْإِنْفاقِ كاف قَتُورًا تامّ بَيِّناتٍ صالح مَسْحُورًا حسن بَصائِرَ مفهوم عند بعضهم مَثْبُورًا كاف اسْكُنُوا الْأَرْضَ كاف لَفِيفًا حسن وَبِالْحَقِّ نَزَلَ تام وَنَذِيرًا كاف عَلى مُكْثٍ صالح، وقال أبو
٤٥٩