بالقصر والتشديد بمعنى سلطنا من الإمارة، وهي قراءة أبي عثمان النهدي وأبي العالية ومجاهد، وهي شاذة، وليس بوقف لمن قرأ أَمَرْنا بالقصر والتخفيف أي:
أمرناهم بالطاعة فخالفوا، وهي قراءة العامة. قال أبو العالية: وأنا أختارها، لأن المعاني الثلاثة: الأمر، والإمارة، والكثرة مجتمعة فيها تَدْمِيرًا كاف، ومثله: من بعد نوح بَصِيرًا تامّ لِمَنْ نُرِيدُ كاف، ومثله: جهنم، لأن قوله: يَصْلاها يصلح مستأنفا، أي: هو يصلاها، ويصلح حالا من الضمير في له، أي: جعلنا جهنم له حال كونه صاليا. قاله السجاوندي مَدْحُورًا كاف وَهُوَ مُؤْمِنٌ ليس بوقف، لأن جواب الشرط لم يأت بعد مَشْكُورًا حسن كُلًّا نُمِدُّ جائز عند يعقوب، على أن ما بعده
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
تَفْصِيلًا كاف، وكذا: في عنقه مَنْشُورًا حسن حَسِيبًا تامّ لِنَفْسِهِ جائز ولا أحبه يَضِلُّ عَلَيْها كاف وِزْرَ أُخْرى حسن رَسُولًا كاف تَدْمِيرًا حسن، وكذا: من بعد نوح بَصِيرًا تامّ مَدْحُورًا حسن، وكذا: مشكورا كُلًّا نُمِدُّ صالح، وكذا: هؤلاء وهؤلاء، لكن الأول أصلح
٤٤٩