ومثله: ذللا مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ حسن: يخرج من أفواه النحل، وذلك أن العسل ينزل من السماء فينبت في أماكن فيأتي النحل فيشربه. ثم يأتي الخلايا التي تصنع له والكوى التي تكون في الحيطان، فيلقيه في الشمع المهيأ للعسل في الخلايا، لا كما يتوهمه بعض الناس أن العسل من فضلات الغذاء، وأنه قد استحال في المعدة عسلا، ونزل من السماء عشرة أشياء مع العسل، قاله الكواشي. قال ابن حجر: فعلى أنه يخرج من فم النحل فهو مستثنى من القيء على أنه من دبرها فهو مستثنى من الروث، وقيل من ثقبتين تحت جناحها، فلا استثناء إلا بالنظر إلى أنه كاللبن، وهو من غير المأكول نجس اه. قال السمين:
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
يَسْمَعُونَ تامّ لِلشَّارِبِينَ كاف، إن جعل ما بعده مستأنفا، وصالح إن جعل معطوفا على ما فِي بُطُونِهِ وتامّ إن جعل معمولا لتتخذون وَرِزْقًا حَسَنًا كاف يَعْقِلُونَ تامّ بُيُوتًا جائز وَمِمَّا يَعْرِشُونَ كاف ذُلُلًا حسن مُخْتَلِفٌ أَلْوانُهُ حسن، إن أعيد الضمير في فيه على القرآن، وليس بحسن إن أعيد على العسل
٤٣٩