ــ
ثابتة في مصاحف أهل المدينة فكان يثبتها وصلا ووقفا، وأهل الكوفة يحذفونها فيهما.
وعن أبي بكر عن عاصم فتحها والوقف عليها بالياء، وكل ما ذكر من العباد مضافا غير منادى فياؤه ثابتة كقوله: يَرِثُها عِبادِيَ الصَّالِحُونَ، قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا، وَقَلِيلٌ مِنْ عِبادِيَ الشَّكُورُ، ويوقف عليها بالياء إلا قوله: فَبَشِّرْ عِبادِ. فأكثر القراء على أنها محذوفة خطّا فكذا تحذف لفظا في الوقف، وقيل بتحريكها وصلا فيجب إثباتها وقفا، ومثلها في ذلك الياء في يا عِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا في الزمر، وفي فَما آتانِيَ اللَّهُ في النمل.
ذكر المنوّن يوقف عليه بغير ياء عند الأكثر تبعا للخط نحو: باق وهاد ومهتد ومفتر، وابن
(١) التوبة: ٣٠.
(٢) التوبة: ٣٠.
(٣) التوبة: ٣٠.
(٤) التوبة: ٣٠.
(٥) المائدة: ٦٤.
(٦) المائدة: ٦٤.
(٧) المائدة: ٧٣.
(٢) التوبة: ٣٠.
(٣) التوبة: ٣٠.
(٤) التوبة: ٣٠.
(٥) المائدة: ٦٤.
(٦) المائدة: ٦٤.
(٧) المائدة: ٧٣.
٣٧