فوسوس إليهم الشيطان وقال لهم: إن الله لم ينهكم عن الاصطياد وإنما نهاكم عن الأكل فاصطادوا. وقيل قال لهم: إنما نهيتم عن الأخذ، فاتخذوا حياضا على ساحل البحر فتأتي إليها الحيتان يوم السبت، فإذا كان يوم الأحد خذوها، ففعلوا ذلك ثم اعتدوا في السبت، فاصطادوا فيه وأكلوا وباعوا فمسخ الله شبانهم قردة ومشايخهم خنازير، فمكثوا ثلاثة أيام ثم هلكوا ولم يبق ممسوخ فوق ثلاثة أيام أبدا. وأما من قال إن الإتيان في غير يوم السبت كان أقل من يوم السبت، أو بطلب ونصب: لأن التشبيه من تمام الكلام، فالوقف على كذلك. قال مجاهد: حرمت عليهم الحيتان يوم السبت، فكانت تأتيهم فيه شرّعا لأمنها ولا تأتيهم في غيره إلا أن يطلبوها. فقوله: كذلك، أي: تأتيهم شرعا. وهنا تمّ الكلام، ونبلوهم: مستأنف. ومحل الكاف نصب بالإتيان على
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
كان فيه فصل بين البدل والمبدل منه لطول الكلام وَالْإِنْجِيلِ كاف كانَتْ عَلَيْهِمْ حسن، وقال أبو عمرو: كاف هُمُ الْمُفْلِحُونَ تامّ، وكذا: والأرض يُحيِي وَيُمِيتُ كاف لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ حسن يَعْدِلُونَ كاف. وقال أبو عمرو: تامّ أَسْباطًا أُمَمًا حسن، وقال أبو عمرو: كاف الْحَجَرَ كاف، وكذا: عشرة عينا،
٣١٢