أيودّ إلى فاحترقت، لأنه كلام واحد صفة لجنة الثَّمَراتِ ليس بوقف، لأن هذا مثل من أمثال القرآن والمثل يؤتى به على وجهه إلخ ليفهم الكلام، إذا وقف على بعضه لم يفد المعنى المعنى المقصود بالمثل، لأن الواو للحال فَاحْتَرَقَتْ كاف، لأنه آخر قصة نفقة المرائي والمانّ في ذهابها وعدم النفع بها تَتَفَكَّرُونَ تامّ الْأَرْضِ حسن، ووقف بعضهم على الْخَبِيثَ وليس بشيء لإيهام المراد بالقصد، لأنه يحتمل أن يكون المعنى لا تقصدوا أكله، أو لا تقصدوا كسبه، وإذا احتمل واحتمل وقع اللبس، فإذا قلت منه علم أن المراد به لا تقصدوا إنفاق الخبيث الذي هو الرديء من أموالكم، فإذا كان كذلك علم أن الوقف على الخبيث ليس جيدا، ووقف نافع على تنفقون، وخولف لاتصال ما بعده به. قال أبو عبيدة: سألت عليّ بن أبي طالب رضي الله عنه عن قوله تعالى: وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ الآية؟ فقال: كانوا يصرمون
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
أذى وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَلِيمٌ تام وَالْيَوْمِ الْآخِرِ كاف مِمَّا كَسَبُوا تامّ، وكذا:
للكافرين، وفَطَلٌّ. وبصير فَاحْتَرَقَتْ كاف تَتَفَكَّرُونَ تامّ مِنَ الْأَرْضِ حسن، وكذا: إلا أن تغمضوا فيه غَنِيٌّ حَمِيدٌ تام بِالْفَحْشاءِ كاف
للكافرين، وفَطَلٌّ. وبصير فَاحْتَرَقَتْ كاف تَتَفَكَّرُونَ تامّ مِنَ الْأَرْضِ حسن، وكذا: إلا أن تغمضوا فيه غَنِيٌّ حَمِيدٌ تام بِالْفَحْشاءِ كاف
١٤٤