أي هو الحيّ، أو جعل الحيّ مبتدأ وخبره لا تَأْخُذُهُ وليس بوقف إن جعل بدلا من لا إِلهَ إِلَّا هُوَ أو بدلا من هو وحده، وإذا جعل بدلا حلّ محل الأوّل فيصير التقدير: الله لا إله إلا الله، وكذا لو جعل بدلا من الله، أو جعل خبرا ثانيا للجلالة. السابع جعل الحيّ صفة لله، وهو أجودها لأنه قرئ الْحَيُّ الْقَيُّومُ بنصبهما على القطع، والقطع إنما هو في باب النعت، تقول جاءني عبد الله العاقل بالنصب وأنت تمدحه، وكلمني زيد الفاسق بالنصب تذمّه.
ولا يقال في هذا الوجه الفصل بين الصفة والموصوف بالخبر. لأنا نقول إن ذلك
ــ
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
اخْتَلَفُوا صالح. وقال أبو عمرو: كاف مَنْ كَفَرَ كاف ما يُرِيدُ تامّ وَلا شَفاعَةٌ كاف الظَّالِمُونَ تامّ اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ صالح الْحَيُّ الْقَيُّومُ كاف وَلا نَوْمٌ حسن وَما فِي الْأَرْضِ تامّ إِلَّا بِإِذْنِهِ حسن وَما خَلْفَهُمْ كاف، وكذا: بِما شاءَ، والْأَرْضِ حِفْظُهُما صالح الْعَظِيمُ تامّ لا إِكْراهَ فِي
١٤٠