وجاء عن ابن عباس رضي الله عنهما أن الآية الأولى منسوخة بالآية الثانية، لأن الأولى تفيد جواز استقبال غير المسجد الحرام فى الصلاة ما دامت المشارق والمغارب كلها لله، بينما تفيد الآية الثانية عدم جواز استقبال غير المسجد الحرام فى الصلاة، وعليه فتكون الآية الثانية ناسخة للأولى.
وقيل إن الآية المذكورة ليست منسوخة، وإنما هى محكمة وهو الراجح، لأنها نزلت ردا على قول اليهود حين حولت القبلة إلى الكعبة:
ما وَلَّاهُمْ عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها (٢).
إذن فهى متأخرة فى النزول عن آية التحويل، وليس بمعقول أن يكون الناسخ سابقا على المنسوخ.
وقد ذكر العلامة ابن العربى رحمه الله (٣) سبعة أقوال فى سبب نزول الآية الأولى هى:
الأول: أنها نزلت فى صلاة النبى ﷺ قبل بيت المقدس، ثم عاد فصلى إلى الكعبة فاعترضت عليه اليهود، فأنزلها الله تعالى له كرامة وعليهم حجة. قاله ابن عباس رضي الله عنهما.
الثانى: أنها نزلت فى تخيير النبى ﷺ وأصحابه ليصلوا حيث شاءوا من النواحى قاله قتادة.
الثالث: أنها نزلت فى صلاة التطوع يتوجه المصلى فى السفر حيث شاء فيها راكبا. قاله ابن عمر رضي الله عنهما.
(١) سورة البقرة الآية: ١٤٤.
(٢) سورة البقرة الآية: ١٤٢.
(٣) أحكام القرآن له ١/ ٣٤.
(٢) سورة البقرة الآية: ١٤٢.
(٣) أحكام القرآن له ١/ ٣٤.
٣٧٨