ومن هنا لما خفى الفرق بين النسخ والبداء على بعض فرق اليهود والرافضة أنكرت اليهود النسخ وأسرفوا فى الإنكار لاستلزامه فى زعمهم البداء وهو محال. والحق أن هذا الفهم من قبل اليهود سقيم لما ذكرت من أنه لا تلازم بين النسخ والبداء ولوضوح الفرق بينهما.
أما الرافضة فأثبتوا النسخ، ثم أسرفوا فى إثبات البداء اللازم له فى زعمهم، ونسبوه إلى الله تعالى فى صراحة ووقاحة- تعالى الله عن ذلك علوّا كبيرا- وقد تشبثوا بآثار نسبوها إلى أئمة طاهرين تعضد- فى زعمهم- ما ذهبوا إليه منها: أن الإمام علىّ كرم الله وجهه قال: لولا البداء لحدثتكم بما هو كائن إلى يوم القيامة.
ومنها: أن جعفر الصادق رضي الله عنه قال: ما بدا لله تعالى فى شىء كما بدا له فى إسماعيل عليه السلام- أى فى أمره بذبحه-.
ومنها: أن موسى بن جعفر رضي الله عنه قال: البداء ديننا ودين آبائنا فى الجاهلية (١).
(١) انظر: المعتمد ١/ ٣٦٨، وأصول السرخسى ٢/ ٢٥، والمنخول ٢٨٨، ٢٨٩، والمستصفى للغزالى ١/ ١١٠، والإحكام للآمدى ٢/ ١٦٤، وحاشية البنانى ٢/ ٨٨، ومناهل العرفان ٢/ ٧٩.
٣٤٠