يحتمل النسخ فى عصره ﷺ فجاء قوله تعالى:
إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتابًا مَوْقُوتًا (٢) أى مفروضا مؤقتا يقتضى التكرار، فهذه الآية الكريمة محكمة فى التوقيت فرجحت (٣).
وكذلك الأمر فى قوله تعالى: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (٤) فقوله: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ ظاهر فى سجودهم، وبقوله تعالى: كُلُّهُمْ ازداد وضوحا على الأول، فصار نصّا وبقوله: أَجْمَعُونَ انقطع أى احتمال فصار مفسرا، ولما كان ذلك إخبارا من الشارع لا يقبل النسخ فيكون محكما (٥).
هذا وقد قال العلماء إن أتت معارضة بين نص وظاهر، أو بين محكم ومفسر أو بين الأربعة جميعا فهى معارضة صورية لأن أحدهما- كما تقدم- أولى من الآخر باعتبار الوصف.
(١) شرح الاسنوى: ٢/ ٣٧.
(٢) سورة النساء الآية: ١٠٣.
(٣) المنار وشرحه ٣٥٩.
(٤) سورة الحجر الآية: ٣٠.
(٥) أصول الفقه الإسلامى: ٢٨٢.
(٢) سورة النساء الآية: ١٠٣.
(٣) المنار وشرحه ٣٥٩.
(٤) سورة الحجر الآية: ٣٠.
(٥) أصول الفقه الإسلامى: ٢٨٢.
٢٧٠