ولعلك على ذكر مِمَّا نقلناه من كلام الحافظ ابن حجر في «الفتح» من عد ما ثبت من مناقبه
وأما قوله: ولا من المهاجرين، فغير صحيح، فقد هاجر من بلده إلى المدينة، وَتَحَمَّلَ في سبيل الإسلام، ومجاورته للرسول بالمدينة من شظف العيش، وغربة الأهل والدار، قال الحافظ ابن حجر في «الإصابة»: «وَكَانَ إِسْلاَمَهُ بَيْنَ الحُدَيْبِيَةِ وَخَيْبَرَ، قَدِمَ المَدِينَةَ مُهَاجِرًا، وَسَكَنَ الصُّفَّةِ، مَعَ أَنَّ الهِجْرَةَ لَمْ تَكُنْ وَاجِبَةً قَبْلِ الفَتْحِ إِلاَّ مِنْ مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ، أَمَّا مَا عَدَا مَكَّةَ فَلاَ».
وكذا قوله: ولا من المجاهدين بأموالهم أو بأنفسهم، أما بالأموال فقد كان مُعْدَمًا، وأما بالنفس فقد حضر مع النَّبِيِّ خيبر، كما ذكره الإمام ابن عبد البر، وحضر معه المغازي بعد ذلك، كما حَدَّثَ هو عن نفسه ورواه ابن سعد.
وكذا قوله: ولا من المفتين، ولا من القُرَّاءِ الذين حفظوا القرآن، وبحسبنا في الرَدِّ على ذلك ما ذكرته آنِفًا من أنه كان من أهل الفتوى، وَمِمَّنْ عُرِفَ بإقراء القرآن.
(١) «مسلم بشرح النووي»: ج ١٦ ص ٥٢، ٥٣.
(٢) «مستدرك الحاكم»: ج ٣ ص ٥٠٦ - ٥١٤.
(٣) «صحيح مسلم»، «كتاب العلم»، باب الحرص على الحديث، وباب حفظ العلم.
(٢) «مستدرك الحاكم»: ج ٣ ص ٥٠٦ - ٥١٤.
(٣) «صحيح مسلم»، «كتاب العلم»، باب الحرص على الحديث، وباب حفظ العلم.
١٥٤