واعتُرِضَ بأنَّ المالكيَّة يقولون: إنَّه شرٌّ من النرد مطلقًا، قيل: والعجب من أنَّه حَكاه، وأجاب عنه بأنَّ هذا اجتهادٌ لمالك، وليس اجتهادُه حجَّة علينا، قالوا: ولم يصحَّ فيه خبرٌ كما مرَّ، والخبر الصحيح السابق أوَّل هذا الباب لا دليل فيه؛ إذ لا يبعد أنْ يكون هذا قياسًا على ما استَثْناه - ﷺ - من اللعب على أنَّه ورد فِي روايةٍ زيادةٌ رابعة وهي: تعلُّم السباحة، وأيضًا هو لا يستلزم التحريم لما عدا الخصال المذكورة فيه، بل قد يتمسَّك به القائل بالكراهة فإنَّه عام مخصوص بِمُلاعَبة الأطفال، كما ورد من قوله - ﷺ -: «يا أبا عُمَيْر، ما فعَل النُّغَيْرُ؟» (٤)، [وبلعب]
(١) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢١٢)، و«الشعب» (٥/ ٢٤١ رقم ٦٥١٨)، بلفظ: «الشِّطرَنجُ مَيْسِرُ الأعاجِمِ» وقال البيهقي: هذا مرسَلٌ ولكن له شَواهدُ.
(٢) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢١٢) من حديث علي - رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢١٢)، و«الشعب» (٥/ ٢٤١)، وأحمد في «الورع» (١/ ٩٢).
(٤) متفق عليه: أخرجه البخاري (٦٢٠٣)، ومسلم (٢١٥٠) من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه.
(٢) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢١٢) من حديث علي - رضي الله عنه.
(٣) أخرجه البيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ٢١٢)، و«الشعب» (٥/ ٢٤١)، وأحمد في «الورع» (١/ ٩٢).
(٤) متفق عليه: أخرجه البخاري (٦٢٠٣)، ومسلم (٢١٥٠) من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه.
١٧٦