٣٤١ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (١) ومروان بن معاوية (٢) عن عبد المؤمن الأزدي (٣) قال: سمعت ابن عمر وسأله رجل عن امرأة صرورة (٤) لم تحج، أتعتمر في حجها؟ قال: نعم.
إن الله عز وجل جعل ذلك رخصة لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام (٥).
(١) هو اسماعيل بن إبراهيم بن علية.
(٢) هو مروان بن معاوية الفزاري.
(٣) عبد المؤمن الأزدي: هو عبد المؤمن بن أبي شراعة الجلاب، أبو بلال الأزدي، قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن عبد المؤمن فقال: لم يكن به بأس إذا جاءك بشيء تعرفه، وقال يحيى ابن معين: عبد المؤمن بن أبي شراعة: ثقة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ٦٥.
(٤) صرورة: بفتح الصاد وضم الراء الأولى: أصله من الصر: الحبس والمنع والمراد به هنا: امرأة لم تحج قط.
غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٩٨ - والنهاية لابن الأثير ٣/ ٢٢.
(٥) روى نحوه بن أبي حاتم في تفسيره: البقرة قوله تعالى: لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ج ١ ورقة ١٣٢ من المخطوط.
(٢) هو مروان بن معاوية الفزاري.
(٣) عبد المؤمن الأزدي: هو عبد المؤمن بن أبي شراعة الجلاب، أبو بلال الأزدي، قال علي بن المديني: سألت يحيى بن سعيد عن عبد المؤمن فقال: لم يكن به بأس إذا جاءك بشيء تعرفه، وقال يحيى ابن معين: عبد المؤمن بن أبي شراعة: ثقة.
الجرح والتعديل لابن أبي حاتم ٦/ ٦٥.
(٤) صرورة: بفتح الصاد وضم الراء الأولى: أصله من الصر: الحبس والمنع والمراد به هنا: امرأة لم تحج قط.
غريب الحديث لأبي عبيد ٣/ ٩٨ - والنهاية لابن الأثير ٣/ ٢٢.
(٥) روى نحوه بن أبي حاتم في تفسيره: البقرة قوله تعالى: لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ ج ١ ورقة ١٣٢ من المخطوط.
١ / ١٨٣