قال: أبو عبيد: وقد تتابعت به الآثار على هذا التأويل أيضا.
٨٩ - أخبرنا علي قال: حدثنا أبو عبيد قال: حدثنا إسحاق بن يوسف الأزرق (٦) عن عبد الملك بن أبي (٧) سليمان عن عطاء (٨) وسعيد بن
(١) في المخطوط (قام) بلا همزة والصواب إثباتها. قال في مختار الصحاح: أقام بالمكان، وقال صاحب القاموس: أقام بالمكان إقامة وقامة: أدام.
(مختار الصحاح للرازي ص ٥٥٧، القاموس المحيط للفيروزآبادى ٤/ ١٦٨).
(٢) العبارة هنا سليمة المبنى إذ مراده: أن المسافر إذا أقام والمريض إذا صح وكانا قد أفطرا فالواجب الذي عليهما أداؤه، قضاء ما أفطروا من رمضان ليس عليهما إطعام.
(٣) العجز: جمع عجوز وعجوزة وهي المرأة المسنة وتجمع على عجائز.
(النهاية ٣/ ١٨٦).
(٤) هرما: الهرم الكبر، وقد هرم يهرم فهو هرم.
(النهاية ٥/ ٢٦١).
(٥) مر تخريجه الأثر (٦٦).
(٦) إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، ثقة، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين وله ثمان وسبعون.
(التقريب ١/ ٦٣).
(٧) كلمة «أبى» ساقطة من السند وقد علقها الناسخ في هامش المخطوط فأعدتها إلى موضعها.
(٨) هو عطاء بن أبي رباح.
(مختار الصحاح للرازي ص ٥٥٧، القاموس المحيط للفيروزآبادى ٤/ ١٦٨).
(٢) العبارة هنا سليمة المبنى إذ مراده: أن المسافر إذا أقام والمريض إذا صح وكانا قد أفطرا فالواجب الذي عليهما أداؤه، قضاء ما أفطروا من رمضان ليس عليهما إطعام.
(٣) العجز: جمع عجوز وعجوزة وهي المرأة المسنة وتجمع على عجائز.
(النهاية ٣/ ١٨٦).
(٤) هرما: الهرم الكبر، وقد هرم يهرم فهو هرم.
(النهاية ٥/ ٢٦١).
(٥) مر تخريجه الأثر (٦٦).
(٦) إسحاق بن يوسف بن مرداس المخزومي الواسطي المعروف بالأزرق، ثقة، من التاسعة، مات سنة خمس وتسعين وله ثمان وسبعون.
(التقريب ١/ ٦٣).
(٧) كلمة «أبى» ساقطة من السند وقد علقها الناسخ في هامش المخطوط فأعدتها إلى موضعها.
(٨) هو عطاء بن أبي رباح.
١ / ٥٤