أما ما روي عن الطوفي أنه قال:
حنبلي رافضي أشعري ... هذه إحدى العبر
فقد نقلها المؤرخون، ونسبوها إليه ورووها بروايات مختلفة منها:
حنبلي رافضي ظاهري ... أشعري انها إحدى العبر
ومنها:
أشعري حنبلي وكذا ... رافضي هذه احدى العبر
ولم يشر أحد إلى موضعها من كتبه ولم أجد لها ذكرا أو إشارة فيما حصلت عليه من كتب الطوفيرحمه الله- ولا يستبعد إلصاقها به، فقد ألصق بمن هو أفضل من الطوفي أكبر من ذلك، فقد نسب إلى الإمام مالك «١» - رحمه الله- بطريق الجزم أنه أباح إتيان المرأة في الدبر وتناقل هذا القول كثير من العلماء مع أنه برئ من ذلكرحمه الله- وقد أنكر هذه المقولة عند ما سئل عن ذلك. وليس الإمام مالك وحده أو الطوفي وحده الذي ألصقت بهما التهم والأقوال الباطلة.
(١) أبو عبد الله مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر بن عمرو بن الحارث الأصبحي الحميري إمام دار الهجرة، إمام الشافعي وأبي حنيفة والثوري والأوزاعي وابن المبارك وغيرهم، ولد عام وفاة أنس بن مالك ومن أشهر كتبه الموطأ، توفيرحمه الله- في سنة ١٧٩ هـ، وقيل غير ذلك.
ودفن بالبقيع في المدينة النبوية. من أقوال الشافعي فيه:«مالك حجة الله على خلقه بعد التابعين ...» قال المؤرخون له:«أخذ عن تسعمائة شيخ من التابعين وستمائة من تابعيهم».
(انظر سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٨ - ١٣٨، والديباج ١/ ٨٢ - ١٣٩).
ودفن بالبقيع في المدينة النبوية. من أقوال الشافعي فيه:«مالك حجة الله على خلقه بعد التابعين ...» قال المؤرخون له:«أخذ عن تسعمائة شيخ من التابعين وستمائة من تابعيهم».
(انظر سير أعلام النبلاء ٨/ ٤٨ - ١٣٨، والديباج ١/ ٨٢ - ١٣٩).
١ / ١٠٦