- والإسكان في بعض المواضع أعذر منه في بعض:- فإسكان الراء له مزية على إسكان غيرها، لما فيها من التكرير، الذي يزيد من ثقل الحركة عليها، قال المهدوي: «بِوَرِقِكُمْ [الكهف ١٩]: من أسكن الراء، فأصلها الكسر كقراءة الجماعة، لكنه أسكن الراء تخفيفا كما يسكنون أمثال ذلك مما جاء على (فعل) فيقولون: كتف وكتف، وفخذ وفخذ.
على أن الإسكان في الراء أقوى، لأنه حرف مكرر، فالكسر فيها أثقل منه في غيرها، إذ الكسر فيها ككسرتين ...» «٢»
- وقد يكون الإسكان في الكلمة جائزا، فإذا طالت الكلمة باتصال الحروف أو الضمائر أو التركيب، صار الإسكان أمثل «٣». قال ابن جني في قراءة من قرأ: فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ [إبراهيم ١١] بكسر اللام الأولى:
«هذا لعمري الأصل في لام الأمر، أن تكون مكسورة، إلا أنهم أقروا إسكانها تخفيفا. وإذا كانوا يقولون: مره فليقم، فيسكنونها مع قلة الحروف والحركات، فإسكانها مع كثرة الحروف والحركات أمثل، وتلك حالها في قوله:
فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ ...» «٤»
(١) المعاني: ٢/ ٣٠١، وانظر الكشف: ٢/ ١٤١ - ١٤٢، والموضح: ١/ ٢٧٦.
(٢) الهداية: ٢/ ٣٩٣، وانظر الحجة (خ): ٢٢٢، والمحتسب: ١/ ٢٠٥، والحجة (ز): ٤١٣، والهداية: ١/ ١٦٦، وإعراب الشواذ: ١/ ٤٢٥.
(٣) انظر إعراب السبع: ١/ ١٠٠، ١٠٦، ٢/ ١١١؛ والحجة (خ): ١٠٢، ٢٦٣؛ والحجة (ع):
٢/ ٤٦٠ - ٤٦٣؛ والمحتسب: ٢/ ٣٣٩؛ والحجة (ز): ٢٢٥، ٤٣٨؛ والهداية: ١/ ٢٠٧، ٢١٣؛ والموضح: ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧؛ وإعراب الشواذ: ١/ ٤٣١، ٢/ ٦٤٢.
(٤) المحتسب: ١/ ٣٥٩.
(٢) الهداية: ٢/ ٣٩٣، وانظر الحجة (خ): ٢٢٢، والمحتسب: ١/ ٢٠٥، والحجة (ز): ٤١٣، والهداية: ١/ ١٦٦، وإعراب الشواذ: ١/ ٤٢٥.
(٣) انظر إعراب السبع: ١/ ١٠٠، ١٠٦، ٢/ ١١١؛ والحجة (خ): ١٠٢، ٢٦٣؛ والحجة (ع):
٢/ ٤٦٠ - ٤٦٣؛ والمحتسب: ٢/ ٣٣٩؛ والحجة (ز): ٢٢٥، ٤٣٨؛ والهداية: ١/ ٢٠٧، ٢١٣؛ والموضح: ١/ ٣٥٦ - ٣٥٧؛ وإعراب الشواذ: ١/ ٤٣١، ٢/ ٦٤٢.
(٤) المحتسب: ١/ ٣٥٩.
٢٢٧