وقد قال العلماء: (حين تقوم) من نومك.
وقال سفيان: (حين تقوم) إلى الصلاة المكتوبة.
وقيل: التسبيح: أريد به الصلاة: وقيل: هو تكبيرة الإحرام «٥».
(١) في د وظ: بدون واو.
(٢) أي علت عظمتك على عظمة غيرك، وتعالى غناك عن أن ينقصه إنفاق أو يحتاج إلى معين ونصير.
انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (٢/ ٤٨).
(٣) رواه الترمذي في سننه كتاب الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة (٢/ ٤٧) والنسائي في سننه كتاب الافتتاح باب الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة (٢/ ١٣٢) ورواه مسلم موقوفا على عمر بن الخطابرضي الله عنه- كتاب الصلاة باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة (٤/ ١١١).
(٤) من ذلك؛ غير واضحة في ظ.
(٥) انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس (ص ٢٦٤) والإيضاح لمكي (ص ٤٢١) وراجع تفسير الطبري (٢٧/ ٣٨) والبغوي والخازن (٦/ ٢١١) وزاد المسير (٨/ ٦٠) والجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٧٨، ٧٩) وتفسير ابن كثير (٤/ ٢٤٥).
(٢) أي علت عظمتك على عظمة غيرك، وتعالى غناك عن أن ينقصه إنفاق أو يحتاج إلى معين ونصير.
انظر تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي (٢/ ٤٨).
(٣) رواه الترمذي في سننه كتاب الصلاة باب ما يقول عند افتتاح الصلاة (٢/ ٤٧) والنسائي في سننه كتاب الافتتاح باب الذكر والدعاء بين التكبير والقراءة (٢/ ١٣٢) ورواه مسلم موقوفا على عمر بن الخطابرضي الله عنه- كتاب الصلاة باب حجة من قال: لا يجهر بالبسملة (٤/ ١١١).
(٤) من ذلك؛ غير واضحة في ظ.
(٥) انظر: الناسخ والمنسوخ للنحاس (ص ٢٦٤) والإيضاح لمكي (ص ٤٢١) وراجع تفسير الطبري (٢٧/ ٣٨) والبغوي والخازن (٦/ ٢١١) وزاد المسير (٨/ ٦٠) والجامع لأحكام القرآن (١٧/ ٧٨، ٧٩) وتفسير ابن كثير (٤/ ٢٤٥).
٢ / ٨٤٦