كذلك.
ونا محمد بن علي قال: نا ابن مجاهد. ح وحدّثنا الفارسي، قال: نا أبو طاهر بن أبي هاشم «٤» عن أصحابهما عن ابن عامر وبالزبر بالباء ولم يذكروا بالكتاب «٥» [فاطر: ٢٥] فالأول كذلك هي في مصاحف أهل الشام، فدلّ هذا «٦» على أنهما يرويان ذلك عن ابن ذكوان وعن هشام جميعا بإسنادهما عن ابن عامر، ولو روياه عن أحدهما لبيّنا ذلك ولأضافاه إليه كما يفعلان فيما يختلف فيه الرّواة عن الأئمة من حروف القرآن، ولم يذكرا ابن عامر بالجملة، فذكرهما إيّاه دونهما دليل على اتفاقهما عنه على ذلك. وكذلك روى الداجوني أداء عن أصحابه عن هشام. وكذلك حكى أبو بكر النقّاش عن أصحابه عنه [١٦٥/ ت]، ولم يذكر «٧» خلافا «٨».
وأقرأني أبو الفتح عن قراءته على عبد الله بن الحسين عن محمد بن عبدان «٩»
(١) في (م) كتابها وهو خطأ.
(٢) انظر: المقنع ص ١٠٢.
(٣) مستدركة في هامش (ت)، وسقطت من (م)، وفي (م) هشام وعن قراءته.
(٤) في (م) هشام وهو خطأ.
(٥) انظر: السبعة ص ٢٢١.
(٦) في (م) هنا وهو خطأ.
(٧) في (م) يذكره.
(٨) انظر: التيسير ص ٩٢ وذكر فيه أن ابن ذكوان وهشاما قرآ بزيادة باء في (الزبر) وكذلك ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٥.
(٩) محمد بن أحمد بن عبدان الجزري، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري وحده، وذكر أنه كان له من السن فوق المائة، والله أعلم، غاية ٢/ ٦٤.
(٢) انظر: المقنع ص ١٠٢.
(٣) مستدركة في هامش (ت)، وسقطت من (م)، وفي (م) هشام وعن قراءته.
(٤) في (م) هشام وهو خطأ.
(٥) انظر: السبعة ص ٢٢١.
(٦) في (م) هنا وهو خطأ.
(٧) في (م) يذكره.
(٨) انظر: التيسير ص ٩٢ وذكر فيه أن ابن ذكوان وهشاما قرآ بزيادة باء في (الزبر) وكذلك ذكر ابن الجزري في النشر ٢/ ٢٤٥.
(٩) محمد بن أحمد بن عبدان الجزري، عرض على أحمد بن يزيد الحلواني عن هشام قرأ عليه عبد الله بن الحسين السامري وحده، وذكر أنه كان له من السن فوق المائة، والله أعلم، غاية ٢/ ٦٤.
٣ / ٩٩٧