ونا طاهر بن غلبون، قال: نا عبد الله بن محمد، قال: نا أحمد بن أنس، ح ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد بن عمر، قال: نا إسحاق بن أبي حسان [١٥٩/ ت]، قال: نا هشام بإسناده عن ابن عامر خيرا يره وشرّا يره جزم «٣».
وأما «٤» عاصم فاختلف عنه في هذا الباب، فروى عنه المفضل وحمّاد وأبو بكر من غير رواية البرجمي عنه أنه أسكن في المكسورة «٥» كله من هذا الباب كأبي عمرو وحمزة، واستثنى المفضل من ذلك قوله: أرجه في الموضعين، فوصل الهاء فيه بياء، واستثنوا ثلاثتهم قوله في طه [٧٥] ومن يأتهي مؤمنا فوصلوا الهاء فيه بياء ما خلا أبا بكر. قال الكسائي ويحيى الجعفي وعبيد بن نعيم وحسين الجعفي فيما أنا به محمد بن علي عن ابن مجاهد عن أصحابه عن حسين رووا عنه أنه أسكنها «٦»، وكذلك رووا عنه يرضه لكم [الزمر: ٧] ويره [الزمر: ٧] في الثلاثة بضم الهاء ولم يصلها في يرضهو المفضل وحماد وضمّاها ووصلاها في «٧» يرهو في الثلاثة.
(١) ذكر الداني في التيسير ص ١٨٩، وجهين لهشام في (يرضه) الإسكان واختلاس ضمة الهاء.
وكذلك فعل ابن الجزري في النشر ١/ ٣٠٨.
(٢) لم يذكر المؤلف هذا الحرف في التيسير، فدل على أن القراء متفقون على وصل الهاء بالواو فيه، وأما ابن الجزري فقد ذكر أن الداجوني والحلواني رويا عن هشام إسكان الهاء، وروى غيرهما عنه صلة الهاء بواو، انظر النشر ١/ ٣١٠، ٣١١.
(٣) انظر: التيسير ص ٢٢٤، النشر ١/ ٣١١.
(٤) في (ت) و(م) فأما، والصواب ما أثبته، لأن عاصما ليس أول من يترجم لقراءته.
(٥) في (م) المكسور.
(٦) انظر: السبعة ص ٢١٠.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
وكذلك فعل ابن الجزري في النشر ١/ ٣٠٨.
(٢) لم يذكر المؤلف هذا الحرف في التيسير، فدل على أن القراء متفقون على وصل الهاء بالواو فيه، وأما ابن الجزري فقد ذكر أن الداجوني والحلواني رويا عن هشام إسكان الهاء، وروى غيرهما عنه صلة الهاء بواو، انظر النشر ١/ ٣١٠، ٣١١.
(٣) انظر: التيسير ص ٢٢٤، النشر ١/ ٣١١.
(٤) في (ت) و(م) فأما، والصواب ما أثبته، لأن عاصما ليس أول من يترجم لقراءته.
(٥) في (م) المكسور.
(٦) انظر: السبعة ص ٢١٠.
(٧) زيادة يقتضيها السياق.
٣ / ٩٨١