ونا عبد العزيز بن جعفر، قال: نا أبو طاهر، قال: أخبرني أبو بكر عن قراءته على عبد الرحمن عن أبي عمر عن إسماعيل ومن يأتهي مؤمنا [طه: ٧٥] مثل الكسائي «٤». وروى المسيبي وقالون عن نافع أنه لا يصل المكسورة في جميع القرآن، ووصل المضمومة، واستثنى قالون من المضمومة يرضه لكم [الزمر: ٧] فلم يصلها.
واختلف عنه في يره [البلد: ٧] في الثلاثة المواضع، وفي ومن يأته في طه [٧٥]، ويتقه في النور [٥٢] في الخمسة، فروى الحلواني والعثماني أنه كان يكسر الهاء في يؤده ويأته ولا يشبع الكسر، قالا: وكذلك يفعل بالمفتوح ما قبلها يضم «٥» الهاء، ولا يصلها بواو، فدلّ ذلك على أنهما يرويان عنه أن لم يره [البلد: ٧] وخيرا يره [الزلزلة: ٧] وشرّا يره [الزلزلة: ٨] بضم الهاء من غير صلة، ويأته ويتقه بكسر الهاء من غير صلة. وكذلك روى أبو سليمان عن قالون أداء.
فحدّثنا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: نا الحسن بن أبي مهران عن أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع نوله ونصله وأرجه [الأعراف: ١١١]
(١) محمد بن عمرو بن العباس، أبو بكر الباهلي البصري ثم البغدادي، أخذ القراءة عرضا عن إسحاق بن محمد المسيبي، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن الحسن النقاش. غاية ٢/ ٢٢١.
(٢) في (م) «لم يذكر» ليس قبلها واو.
(٣) في (ت) «يقيد».
(٤) انظر: السبعة ص ٢٠٨.
(٥) في (م) «بضم الهاء».
(٢) في (م) «لم يذكر» ليس قبلها واو.
(٣) في (ت) «يقيد».
(٤) انظر: السبعة ص ٢٠٨.
(٥) في (م) «بضم الهاء».
٣ / ٩٧٢