وقال إبراهيم في حكاية عبيد الله «٤» عنه وإسحاق وإسماعيل وأبو جعفر واليزيديون وابن سعدان وابن شجاع وأبو عمر «٥» وأبو خلاد وأبو شعيب: ممدودة غير مهموزة. وقال: أنا محمد بن أحمد عن ابن مجاهد عن أصحابه عن نافع وأبي عمرو:
ممدود غير مهموز استفهاما «٦»، وبذلك قرأت في رواية شجاع وفي كل الطرق عن [١٥٣/ ت] اليزيدي «٧».
قال أبو عمرو: هذه الكلمة من أشكل حروف الاختلاف وأغمضها وأدقّها، وتحقيق المدّ والقصر اللذين ذكرهما الرواة عن الأئمة فيها حال تحقيق همزتها وتسهيلها لا يتحصل إلا بمعرفة الهاء التي في أولها هي للتنبيه أم مبدلة من همزة، فبحسب «٨» ما يستقر عليه من ذلك في مذهب كل واحد من أئمة القراءة يقضي للمدّ والقصر بعدها. ونحن نبيّن ذلك ونكشف على خاصّ سرّه على وجه الاختصار ليقف الماهرون من طالبي الحروف على حقيقته إن شاء الله تعالى.
اعلم أن الهاء التي في هذه الكلمة تحتمل وجهين: [١٩٩/ م]
(١) ذكر ابن الجزري هذه الرواية عن أبي عمرو في النشر ١/ ٤٠١.
(٢) لعل المراد بقائل«قال» الأولى: أبو داود سليمان بن نجاح.
(٣) انظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٦٩، الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٣٤٦ - ٣٤٧.
(٤) عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك، أبو القاسم بن اليزيدي العدوي البغدادي، شيخ مشهور، روى القراءة عن عمه إبراهيم بن أبي محمد، روى القراءة عنه ابن مجاهد، توفي سنة أربع وثمانين ومائتين. غاية ١/ ٤٩٢.
(٥) في (م) «عمرو»، وهو خطأ.
(٦) انظر: السبعة ص ٢٠٧.
(٧) وهذه الرواية ذكرها الداني في التيسير ص ٨٨، وابن الجزري في النشر ١/ ٤٠١.
(٨) في (م) «فيحسب» وهو خطأ.
(٢) لعل المراد بقائل«قال» الأولى: أبو داود سليمان بن نجاح.
(٣) انظر: التبيان في إعراب القرآن ١/ ٢٦٩، الكشف عن وجوه القراءات السبع ١/ ٣٤٦ - ٣٤٧.
(٤) عبيد الله بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك، أبو القاسم بن اليزيدي العدوي البغدادي، شيخ مشهور، روى القراءة عن عمه إبراهيم بن أبي محمد، روى القراءة عنه ابن مجاهد، توفي سنة أربع وثمانين ومائتين. غاية ١/ ٤٩٢.
(٥) في (م) «عمرو»، وهو خطأ.
(٦) انظر: السبعة ص ٢٠٧.
(٧) وهذه الرواية ذكرها الداني في التيسير ص ٨٨، وابن الجزري في النشر ١/ ٤٠١.
(٨) في (م) «فيحسب» وهو خطأ.
٣ / ٩٦٦