وقرأ نافع والكسائي في السّورتين بالصّاد «٣»، وروى أبو سليمان عن قالون بالسّين في السورتين. ونا محمد بن علي، قال: نا ابن مجاهد، قال: قال الحلواني عن قالون عن نافع لا يبالي كيف قرأ بصطة ويبصط بالصّاد أو بالسين «٤».
ونا محمد، قال: نا ابن مجاهد، قال: حدّثني محمد بن الجهم عن الفرّاء عن الكسائي أنه قرأ يبسط وبسطة في الأعراف، والمسيطرون «٥» [الطور: ٣٧] وبمسيطر «٦» [الغاشية: ٢٢]. قال ابن مجاهد: وقال أصحاب أبي الحارث وأبي عمر عن الكسائي بالصّاد في ذلك كله «٧». قال: وكذلك قال نصير «٨» عن الكسائي فيما زعم محمد بن إدريس الدنداني عنه «٩» «١٠»، وأمّا حمزة فاختلف عن سليم عنه أنه قال: للعرب فيه لغتان: السين والصّاد «١١». قال حمزة: وأنا أقرؤها كلها بالسين يعني يبسط وبسطة هاهنا وبسطة في الأعراف «١٢». نا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد
(١) في (م) «وبالفارسي» وهو تحريف.
(٢) سقطت«فرح» من (م)، وهي كذلك في (ت) إلا أنها استدركت في الهامش.
(٣) انظر: التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٣٠ وهو المشهور عنهما.
(٤) انظر: السبعة ص ١٨٥.
(٥) في (ت) و(م) «المسيطر». وأثبت ما في الآية.
(٦) انظر: السبعة ص ١٨٦.
(٧) السبعة ص ١٨٦ إلا أنه استثنى (بسطة) في البقرة فإنها بالسين، وسوف يأتي الكلام عليها إن شاء الله.
(٨) في (م) «نصر». وهو خطأ.
(٩) محمد بن إدريس، أبو عبد الله الأشعري، الرازي المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور، روى القراءة عن نصير بن يوسف، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الجمال. غاية ٢/ ٩٧.
(١٠) السبعة ص ١٨٦.
(١١) انظر: القاموس المحيط ٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ باب الطاء، فصل الباء.
(١٢) ذكر في التيسير ص ٨١ عن حمزة أنه قرأ هذه المواضع بالسين، بخلاف عن خلاد. وأما في النشر ٢/ ٢٣٠ فقد ذكر أولا أن خلفا عن حمزة قرأ موضعي البقرة والأعراف بالسين، ثم ذكر أن فارس بن أحمد- فيما قرأه عليه الداني- انفرد بالوجهين جميعا السين والصاد في الموضعين من رواية خلف. ا. هـ.
(٢) سقطت«فرح» من (م)، وهي كذلك في (ت) إلا أنها استدركت في الهامش.
(٣) انظر: التيسير ص ٨١، النشر ٢/ ٢٣٠ وهو المشهور عنهما.
(٤) انظر: السبعة ص ١٨٥.
(٥) في (ت) و(م) «المسيطر». وأثبت ما في الآية.
(٦) انظر: السبعة ص ١٨٦.
(٧) السبعة ص ١٨٦ إلا أنه استثنى (بسطة) في البقرة فإنها بالسين، وسوف يأتي الكلام عليها إن شاء الله.
(٨) في (م) «نصر». وهو خطأ.
(٩) محمد بن إدريس، أبو عبد الله الأشعري، الرازي المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور، روى القراءة عن نصير بن يوسف، روى القراءة عنه الحسن بن العباس الجمال. غاية ٢/ ٩٧.
(١٠) السبعة ص ١٨٦.
(١١) انظر: القاموس المحيط ٢/ ٣٥٠ - ٣٥١ باب الطاء، فصل الباء.
(١٢) ذكر في التيسير ص ٨١ عن حمزة أنه قرأ هذه المواضع بالسين، بخلاف عن خلاد. وأما في النشر ٢/ ٢٣٠ فقد ذكر أولا أن خلفا عن حمزة قرأ موضعي البقرة والأعراف بالسين، ثم ذكر أن فارس بن أحمد- فيما قرأه عليه الداني- انفرد بالوجهين جميعا السين والصاد في الموضعين من رواية خلف. ا. هـ.
٢ / ٩٢٠