قال ابن ذكوان: بهذا يقرأ، وقال ابن خرزاذ «٤» والتغلبي ومحمد بن إسماعيل الترمذي «٥» عن ابن ذكوان جميع ما في سورة البقرة دون غيرها إبراهام بغير ياء وطلب الألف. وقال الأخفش عنه كذلك إلا أنه قال: بالألف بعد الهاء، وقال: هي لغة أهل الشام خاصّة ويؤخذ به.
وأخبرنا الخاقاني عن أبي بكر محمد بن أشتة أنه قرأ على أبي بكر النقّاش عن
(١) عبد الأعلى بن مسهر بن عبد الأعلى بن مسهر، أبو مسهر الغساني الدمشقي أحد شيوخ دمشق بعد ابن ذكوان، أخذ القراءة عرضا عن أيوب بن تميم ونافع بن أبي نعيم، روى عنه القراءة القاسم بن سلام، مات سنة ثمان عشرة ومائتين. غاية ١/ ٣٥٥.
(٢) صدقة بن خالد، أبو عثمان الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر، مات سنة ثمانين ومائة. غاية ١/ ٣٣٦.
(٣) في (ت) و(م) زيادة«مريم» بعد«كلها» فحذفتها لركاكة الأسلوب ولعلها زيادة من أحد النساخ خطأ.
(٤) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ، أبو عمرو البصري، نزيل أنطاكية، روى القراءات عن ابن ذكوان، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق. غاية ١/ ٥٠٦.
(٥) في (م): «اليزيدي» وهو خطأ.
(٢) صدقة بن خالد، أبو عثمان الدمشقي، عرض على يحيى بن الحارث الذماري، روى القراءة عنه الوليد بن مسلم وهشام بن عمار وأبو مسهر، مات سنة ثمانين ومائة. غاية ١/ ٣٣٦.
(٣) في (ت) و(م) زيادة«مريم» بعد«كلها» فحذفتها لركاكة الأسلوب ولعلها زيادة من أحد النساخ خطأ.
(٤) عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ، أبو عمرو البصري، نزيل أنطاكية، روى القراءات عن ابن ذكوان، روى القراءة عنه إبراهيم بن عبد الرزاق. غاية ١/ ٥٠٦.
(٥) في (م): «اليزيدي» وهو خطأ.
٢ / ٨٨٦