واختلف عن حفص، فقال لي أبو الفتح عن قراءته على أصحابه عن الأشناني بحذف الياء، ونا عبد العزيز بن محمد، قال: نا عبد الواحد ابن عمر، قال: نا أبو بكر عن الأشناني عن أصحابه عن حفص أنه يقف بالياء. وكذلك حكى لي أبو الحسن عن قراءته على ابن محمد عن الأعشى. «٣» ونا محمد بن علي نا ابن مجاهد، قال: من فتح آتاني الله وقف بالياء، وحذف الباقون في الحالين «٤».
وفيها من ياءات المحذوفات من الخط ثنتان:
أتمدونني بمال [٣٦] أثبتها في الحالين ابن كثير وحمزة. وكذلك روى ابن واصل عن ابن سعدان عن المسيّبي عن نافع «٥» قد تقدّم الاختلاف في النون، ولم يحفظ ابن مجاهد عن قنبل في الوقف شيئا. وقال لنا محمد عن «٦» ابن كثير بياء في الوصل، وروى عنه ابن شنبوذ والزينبي وابن الصباح وأبو العباس البلخي الوصل والوقف بياء. وكذلك روى أبو ربيعة عنه، وعن الزينبي والخزاعي عن أصحابه.
وحدّثنا الخاقاني، قال: نا أحمد بن أسامة، قال: نا أبي ونا أبو الفتح، قال: نا أبو محمد الرازي، قال: نا محمد بن الربيع، قالا: نا يونس عن ابن كيسة عن سليم عن
(١) وجه عنه بالفتح من رواية ابن فليح. انظر: (السبعة) ٤٨٨.
(٢) وجه عنه بالإسكان، وتقدم الأول الذي عليه العمل. انظر: (الكشف) ٢/ ١٧٠.
(٣) في (م) عن الأشناني.
(٤) وهي في المصحف مرسومة بغير ياء (الهبات السنية) للملا علي قاري ٤٠٥.
(٥) وجه عنه بإثبات الياء من رواية المسيبي، ولم يشتهر عنه انظر: (التعريف) للداني ٣٣٠.
(٦) في (م) عنه.
(٢) وجه عنه بالإسكان، وتقدم الأول الذي عليه العمل. انظر: (الكشف) ٢/ ١٧٠.
(٣) في (م) عن الأشناني.
(٤) وهي في المصحف مرسومة بغير ياء (الهبات السنية) للملا علي قاري ٤٠٥.
(٥) وجه عنه بإثبات الياء من رواية المسيبي، ولم يشتهر عنه انظر: (التعريف) للداني ٣٣٠.
(٦) في (م) عنه.
٤ / ١٤٤٧