نعى وهذا يدلّ على الإمالة، وكذلك روى أبو خلّاد عنه في السجدة، وقال: هنا ونأى [٢٣] مقصورة لم يزد على ذلك. وروى محمد بن أحمد البرمكي عن أبي عمر عنه ونأى بفتحها وبقصرها، وروى إسماعيل بن يونس السبيعي عن أبي عمر عنه ونأى مهموزة مثل (نعى) في كل القرآن. لم يزد على ذلك. وروى أبو شعيب عنه مفتوحة النون والألف في كل القرآن «٢» بهمزة بعدها ياء، كقوله: (نعا)، وأول قوله: يوجب الفتح وآخره يدلّ على الإمالة. وروى ابن جبير في (مختصره) ونأى مثل (نعى) لم يزد على ذلك، وقال: في (جامعه) عنه مقصورة مهموزة، وروى شجاع عنه هاهنا مقصورة الألف مفتوحة وفي السجدة بهمزة بعدها ألف في كل القرآن كقوله: نعى، وروى عبيد الله «٣» بن اليزيدي عن عمّه إبراهيم وأخيه أبي جعفر «٤» عنه بهمزة بعدها ياء، مثل (نعى)، وروى [٣١/ أ] العباس «٥» عن عمّه إبراهيم
(١) في النسختين بدون أبو، وهو عبد الله بن يحيى بن المبارك أبو عبد الرحمن اليزيدي البغدادي، مشهور ثقة، وروى عن أبيه أبي عمرو، وعنه ابنا أخيه العباس وعبد الله ابنا محمد بن أبي محمد وأحمد ابن إبراهيم وراق خلف. (غاية ١/ ٤٦٣).
(٢) رواية عن السوسي تحتمل الوجهين، وأما في (التيسير) ١١٥، فعده من الباقين أي بفتح الهمز.
(٣) وهذه رواية أخرى، وهي إمالة الهمزة في هذا الموضع.
(٤) هو: أحمد بن محمد بن يحيى المبارك اليزيدي أبو جعفر، متقن، قرأ عن جده أبي محمد اليزيدي، وعنه أخوه عبيد الله وابن أخيه يونس بن علي. (غاية ١/ ١٣٣).
(٥) العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي أبو الفضل البغدادي، روى عن عمه أبي عبد الرحمن عبد الله وأبي إسحاق إبراهيم، وعنه وجادة ابنه محمد. (غاية ١/ ٣٥٤).
(٢) رواية عن السوسي تحتمل الوجهين، وأما في (التيسير) ١١٥، فعده من الباقين أي بفتح الهمز.
(٣) وهذه رواية أخرى، وهي إمالة الهمزة في هذا الموضع.
(٤) هو: أحمد بن محمد بن يحيى المبارك اليزيدي أبو جعفر، متقن، قرأ عن جده أبي محمد اليزيدي، وعنه أخوه عبيد الله وابن أخيه يونس بن علي. (غاية ١/ ١٣٣).
(٥) العباس بن محمد بن أبي محمد يحيى بن المبارك اليزيدي أبو الفضل البغدادي، روى عن عمه أبي عبد الرحمن عبد الله وأبي إسحاق إبراهيم، وعنه وجادة ابنه محمد. (غاية ١/ ٣٥٤).
٣ / ١٢٩١