لا شك أن الحدود لابد أن تكون جامعة مانعة بحدود القدرة، كما أن الإيجاز فيها من الأمور المقررة عند أصحاب المنطق، ولعل أقربها إلى ذلك ما ذكره الدكتور ناظم، مع ملاحظة الآتي:
قوله: «كل شيء»عام يدخل تحته ما لا ينحصر، ولو عبر بقوله: «كل ثمن» لكان أخصر؛ لأنه جنس قريب، ثم إنه بهذا يستغني عن قوله فيما بعد .. «أو قيمة الشيء نفسه» قوله: «يقبله الجميع قبولًا عامًا بحكم العرف أو القانون» بسط وإطالة ولو قال: «يقبله عامة الناس عرفًا، أو قانونًا» لكان أخصر، وقوله: «ويكون قادرًا على أن يكون وسيطًا في عمليات التبادل المختلفة للسلع والخدمات ويكون صالحًا لتسوية الديون، وإبراء الذمم» أيضًا حشو وإطالة والأخصرُ أن يقول: «وسيطًا لتبادل السلع والخدمات صالحًا لتسوية الديون، وإبراء الذمم».
فيكون التعريف كالتالي:
«كل ثمن يقبله عامة الناس عرفًا، أو قانونًا، وسيطًا لتبادل السلع والخدمات صالحًا لتسوية الديون، وإبراء الذمم».
٢٤