٣ - ما رُوى مرسلًا عن عبد الرحمن بن الأعرج، عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- أَنَّهُ قال: «لا تجوز شهادة ذي الظَّنة والإحنة والجنة»، أخرجه أبو داود في «المراسيل» (ص ٢٨٧: ٣٩٧)، والبيهقي في السنن الكبرى (١٠/ ٢٠١)، وزاد في تفسيره قال: «الجنة، الجنون، والحنة الذي يكون بينكم وبينه عداوة»، ثم قال: «لا أدري هذا التفسير مَن قولِ مِن هؤلاء الرواة».
قلت: هكذا رواه الحكم بن مسلم عن الأعرج مرسلًا، وقد رواه محمَّد بن عبد الرحمن فوصله عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال الألباني: في «الإرواء» عن إسناده الموصول (٨/ ٢٩١): «وهذا إسناد رجاله ثقات غير أحمد هذا يعني (أحمد بن عبد الله بن سيف)، فلم أجد له ترجمة»، وأخرجه الحاكم في المستدرك (٤/ ٩٩)، من طريق مسلم بن خالد الزنخي قال: الْعَلَاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: «لا تجوز شهادة ذي الظنة، ولا ذي الحنة» ثم قال: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه».
قلت: مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام كما قال ابن حجر في التقريب (ص ٥٢٩: ٦٦٣٥).
وعليه: فمجموع هذه الطرق يرتقي بالحديث إلى درجة الحسن إن شاء الله.
١٠ / ٢٣٧