الحديث بهذا الإسناد ضعيف وله علتان:
١ - تدليس هُشيم بن بشير حيث لم يصرح بالسماع.
٢ - في إسناده رجل مجهول.
وقد زالت الجهالة في رواية الأصبهاني، ولكن لا يفرح بها حيث أن مدارها على «أحمد بن عيسى بن زيد التَنيسي الخشاب»، وهو كذاب، كذبه ابن طاهر وقال: «يضع الحديث»، وقال الدارقطني: «ليس بقوي»، وقال ابن عدي: «له مناكير»، وقال ابن حبّان: «يروى عن المجاهيل الأشياء المناكير، وعن المشاهير الأشياء المقلوبة، لا يجوز عندي الإحتجاج بما انفرد به من الأخبار».
انظر: المجروحين (١/ ١٤٦) الكامل (١/ ١٩١)، لسان الميزان (١/ ١٢٦)، تهذيب التهذيب (١/ ٥٧).
والحديث له شاهد يقويه ويرتفع به إلى درجة الحسن من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: "يوم من إمام عادل أفضل من عبادة ستين سنة، وحد يقام في الأرض بحقه أزكى فيها من مطر أربعين يومًا؟.
أخرجه البيهقي (٨/ ١٦٢) من طريق سعد أبي غيلان الشيباني قال: ثنا عفان بن =
١٠ / ٩١