=١ - ضعف الواقدي، وهو متروك لا يحتج به.٢ - جهالة حال عبد الحميد بن عمران.٣ - جهالة حال عبد الله بن الطفيل.أما مسح النبي - ﷺ - خفيه فهو ثابت كما تقدم في الأحاديث السابقة، وخصوصًا الحديث الأول في الباب. ٢ / ٣١٧