* قُلْتُ (٩): هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ وَأَنْكَرُ مَا فِيهِ قَوْلُهُ: كَتَبَ بِاسْمِكَ اللَّهُمَّ.
(١) في (عم) و(ك): «يحيى بن عمرو»، وفي الأصل (يحيى بن عمر).
(٢) في (ك): فوق أبيه علامة «حد».
(٣) في (عم) و(ك): «إني استعملك».
(٤) في الأصل: «عجمهم»، والمثبت من (عم) و(ك) هو الصواب؛ لأنه اتباع لفظي.
(٥) في «عم» كتبت هكذا: «سر» مهملة، ونبّه على ذلك في الحاشية، وفي (ك) كتبت هكذا «تساو».
(٦) في الأصل: «خوان»، وفي (عم): «حوان» بحاء مهملة، وفي (ك): «حتوان»، وصوابه خيوان -بطن من همدان- كما في المطبوع من المطالب العالية.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، وأثبته من (عم) و(ك).
(٨) في معرفة الصحابة وأُسد الغابة: «خمورهم»، وهو الصواب كما في النهاية لابن الأثير، واستخمر قومًا، أي استعبدهم بلغة اليمين (النهاية: ٢/ ٧٨).
(٩) القائل هو الحافظ ابن حجر رحمه الله.
(٢) في (ك): فوق أبيه علامة «حد».
(٣) في (عم) و(ك): «إني استعملك».
(٤) في الأصل: «عجمهم»، والمثبت من (عم) و(ك) هو الصواب؛ لأنه اتباع لفظي.
(٥) في «عم» كتبت هكذا: «سر» مهملة، ونبّه على ذلك في الحاشية، وفي (ك) كتبت هكذا «تساو».
(٦) في الأصل: «خوان»، وفي (عم): «حوان» بحاء مهملة، وفي (ك): «حتوان»، وصوابه خيوان -بطن من همدان- كما في المطبوع من المطالب العالية.
(٧) ما بين المعقوفين ساقط من الأصل، وأثبته من (عم) و(ك).
(٨) في معرفة الصحابة وأُسد الغابة: «خمورهم»، وهو الصواب كما في النهاية لابن الأثير، واستخمر قومًا، أي استعبدهم بلغة اليمين (النهاية: ٢/ ٧٨).
(٩) القائل هو الحافظ ابن حجر رحمه الله.
٩ / ٤٩٢