(١) «قال» محلّها بياض في (ك)، وأضفتها لمقتضي السياق.
(٢) في (ك): «عبد الله»، والتصويب من مسند أبي يعلى وكتب الرجال.
(٣) ما بين المعقوفين محلّه بياض في (ك)، وأثبته من مسند أبي يعلى وكتب التخريج.
(٤) في (ك): «ينكح»، وهو تصحيف.
(٥) هذا الحديث ساقط بتمامه من الأصل و(عم)، وأضفته من (ك). وأورد بعضه الحافظ في المطالب العالية المطبوع (١/ ٤٤٤: ١٤٨٦)، لكن في كتاب المواريث، بَابُ مَنْ رَأَى تَوْرِيثَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْكَافِرِ ومن امتنع، من حديث عائشة، وعزاه لأبي يعلى.
وأورد طرفًا منه في النكاح، باب ما يحرم من النساء (٢/ ١: ١٤٩٣)، من حديث عائشة أيضًا، وعزاه لأبي يعلى.
(٢) في (ك): «عبد الله»، والتصويب من مسند أبي يعلى وكتب الرجال.
(٣) ما بين المعقوفين محلّه بياض في (ك)، وأثبته من مسند أبي يعلى وكتب التخريج.
(٤) في (ك): «ينكح»، وهو تصحيف.
(٥) هذا الحديث ساقط بتمامه من الأصل و(عم)، وأضفته من (ك). وأورد بعضه الحافظ في المطالب العالية المطبوع (١/ ٤٤٤: ١٤٨٦)، لكن في كتاب المواريث، بَابُ مَنْ رَأَى تَوْرِيثَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْكَافِرِ ومن امتنع، من حديث عائشة، وعزاه لأبي يعلى.
وأورد طرفًا منه في النكاح، باب ما يحرم من النساء (٢/ ١: ١٤٩٣)، من حديث عائشة أيضًا، وعزاه لأبي يعلى.
٩ / ١٧٣