= لا نفعل، نتخوف أن ينزل فينا قرآن، أو يقول فينا رسول الله -ﷺ- مقالة يبقى علينا عارها؛ ولكن اذهب أنت فاصنع ما بدا لك، قال: فخرجت فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ -ﷺ- فَأَخْبَرْتُهُ خبري، فقال لي: «أنت بذاك»، قلت: أنا بذاك، فقال: «أنت بذاك»، فقلت: أنا بذاك، فقال: «أنت بذاك»، فقلت: نعم ها أنا ذا فامضي فيّ حكم الله عز وجل فإني صابر له، قال: «أعتق رقبة»، قال: فضربت صفحة رقبتي بيدي وقلت: لا والذي بعثك بالحق ما أصبحت أملك غيرها، قال: «فصم شهرين»، قال: قلت يا رسول الله وهل أصابني ما أصابني إلَّا في الصيام، قال: «فتصدَّق»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَقَدْ بتنا ليلتنا هذه وحشا ما لنا عشاء، قال: «اذهب إلى صاحب صدقة بني زريق فقل له: فليدفعها إليك، فاطعم عنك منها وسقًا من تمر ستين مسكينًا، ثم استعن بسائره عليك وعلى عيالك»، قال: فرجعت إلى قومي فقلت: وجدت عندكم الضيق وسوء الرأي، ووجدت عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- السعة والبركة، وقد أمر لي بصدقتكم فادفعوها لي، فدفعوها إليّ. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. ووافقه الذهبي. إلَّا أنه من طريق ابن إسحاق وقد عنعن في روايته عندهم جميعًا. وقال الترمذي: هذا حديث حسن. ونقل عن البخاري قوله: سليمان بن يسار لم يسمع عندي من سلمة بن صخر. وأورد المنذري في تهذيب أبي داود (٣/ ١٣٩) كلام الترمذي، ثم قال: وقال البخاري أيضًا: هو مرسل، سليمان بن يسار لم يدرك سلمة بن صخر، ثم قال المنذري: وفي إسناده محمد بن إسحاق. اهـ. وقد أعلّه بالانقطاع ابن عبد الحق، كما في التلخيص الحبير (٣/ ٢٢١). وحسنه الحافظ في الفتح (٩/ ٤٣٣). وأخرجه أبو داود في السنن (٢/ ٢٦٧: ٢٢١٧)، وابن الجارود (٢٤٩: ٧٤٥) =