وَشَرْطِي فِيهِ: ذِكْرُ كُلِّ حَدِيثٍ وَرَدَ عَنْ صِحَابِيٍّ (١٠) لَمْ يُخَرِّجْهُ الْأُصُولُ السَّبْعَةُ مِنْ حَدِيثِهِ، وَلَوْ أخرجوه، أو (١١) بعضهم من حديث غيره
= ومن قوله: (الطهارة ... -إلى هنا-) سقط من (ك): وهذا مما يقوّي أن المجرد اعمد على هذه النسخة.
(١) قوله: (بدء الخلق) بياض في (عم)، وسقطت من (سد).
(٢) قوله: (والتوحيد) سقطت من (ك).
(٣) زيادة من (ك).
(٤) قوله (الأذكار والدعوات) سقطت من (ك): وفي (مح) كرر (بدء الخلق) مرة ثانية بعد الدعوات وهو خطأ.
(٥) بياض في (عم) و(سد) في أكثر حروف الكلمة، وفي (ك): (أخبار الأنبياء).
(٦) قوله: (فضائل القرآن) ليس في (ك).
(٧) من قوله: (المناقب ... -إلى- الفتن) سقط من (مح) و(حس). فألحقته من بقية النسخ، غير أن (والخلفاء والآداب والأدعية) سقط أيضًا من (عم) وفيها أخر التعبير فذكره بعد الفتن.
(٨) قوله: (الأشراط) في (مح) و(حس) فقط.
(٩) في (ك): (النشور)، بدل: (الحشر).
(١٠) هذا الغالب، والاَّ قد يورد عن غير الصحابة، انظر: الأحاديث رقم (١٠٩، ١٣٧، ١٣٨).
(١١) (أو) مكانها بياض في (عم) و(سد).
(١) قوله: (بدء الخلق) بياض في (عم)، وسقطت من (سد).
(٢) قوله: (والتوحيد) سقطت من (ك).
(٣) زيادة من (ك).
(٤) قوله (الأذكار والدعوات) سقطت من (ك): وفي (مح) كرر (بدء الخلق) مرة ثانية بعد الدعوات وهو خطأ.
(٥) بياض في (عم) و(سد) في أكثر حروف الكلمة، وفي (ك): (أخبار الأنبياء).
(٦) قوله: (فضائل القرآن) ليس في (ك).
(٧) من قوله: (المناقب ... -إلى- الفتن) سقط من (مح) و(حس). فألحقته من بقية النسخ، غير أن (والخلفاء والآداب والأدعية) سقط أيضًا من (عم) وفيها أخر التعبير فذكره بعد الفتن.
(٨) قوله: (الأشراط) في (مح) و(حس) فقط.
(٩) في (ك): (النشور)، بدل: (الحشر).
(١٠) هذا الغالب، والاَّ قد يورد عن غير الصحابة، انظر: الأحاديث رقم (١٠٩، ١٣٧، ١٣٨).
(١١) (أو) مكانها بياض في (عم) و(سد).
٢ / ٢٣