* هَذَا إِسْنَادُ حَسَنٌ، إلَّا أَنْ مُحَمَّدَ (٦) بْنَ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ - ﷺ -، لِصِغَرِهِ، فَإِنْ كَان الضَّمِيرُ فِي (جَدِّهِ) يَعُودُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَوقَفَ (٧) عَلَى سَمَاعِ أَبِي بَكْرٍ مِنْ عَمْرٍو (٨).
(١) في (مح) و(حس): (يصلي)، وما أثبته من (عم) و(سد) و(ك) و(الإتحاف).
(٢) فجر الفجر، أي: ظهر. انظر: أساس البلاغة (ص ٣٣٤)، مادة: (فجر).
(٣) في (حس) كرر بعد هذا قوله: (ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ)، وهو سهو من الناسخ.
(٤) في (عم): (حين).
(٥) الهوي -بالفتح-: الحين الطويل من الزمان. النهاية (٤/ ٢٨٥)، مادة: (هوي).
قلت: وعلى هذا يكون المراد هنا أنه مضى وقت طويل من تلك الليلة قبل أن يصلوا العشاء.
(٦) قوله: (محمد بن عمرو) إلى قوله: (يعود على أبي بكر) ساقط من (ك).
(٧) في (عم) و(سد): (فوقف)، وسقط قوله: (توقف على سماع أبي بكر) من (حس).
(٨) قلت: بل هو عائد على أبي بكر بن محمد بلا شك، ولا دخل لمحمد بن عمرو بن حزم في هذا الإسناد، لأن الجد جاء معينًا فقال: (عن جده عمرو بن حزم) فلا مجال للاحتمالات هنا.
(٢) فجر الفجر، أي: ظهر. انظر: أساس البلاغة (ص ٣٣٤)، مادة: (فجر).
(٣) في (حس) كرر بعد هذا قوله: (ثُمَّ صَلَّى الْعَصْرَ حِينَ صَارَ ظِلُّهُ مِثْلَيْهِ)، وهو سهو من الناسخ.
(٤) في (عم): (حين).
(٥) الهوي -بالفتح-: الحين الطويل من الزمان. النهاية (٤/ ٢٨٥)، مادة: (هوي).
قلت: وعلى هذا يكون المراد هنا أنه مضى وقت طويل من تلك الليلة قبل أن يصلوا العشاء.
(٦) قوله: (محمد بن عمرو) إلى قوله: (يعود على أبي بكر) ساقط من (ك).
(٧) في (عم) و(سد): (فوقف)، وسقط قوله: (توقف على سماع أبي بكر) من (حس).
(٨) قلت: بل هو عائد على أبي بكر بن محمد بلا شك، ولا دخل لمحمد بن عمرو بن حزم في هذا الإسناد، لأن الجد جاء معينًا فقال: (عن جده عمرو بن حزم) فلا مجال للاحتمالات هنا.
٣ / ١٦٠