[٢] وَقَالَ عَبْدُ: حدّثنا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثنا الْحَارِثُ بِهِ (٣).
[٣] وَقَالَ أبو يعلى: حدّثنا أبو الربيع، ثنا الْحَارِثُ بِهِ.
[٤] وَأَخْرَجَهُ الْبَزَّارُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَأَشَارَ إِلَى تَفَرُّدِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدٍ به.
قلت: خالفه حماد بن مسلمة، أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ مِنْ طَرِيقِهِ، فَقَالَ: عَنْ ثَابِتٍ، عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال حماد: لم يسمعه ثابت من ابن عمر رضي الله عنهما، بينهما رجل.
(١) وفي (سد):»إلا هو«.
(٢) فالمقصود من هذا البيان أن الذنب وإن عظم لم يكن موجبًا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له المغفرة، وليس هذا التعيين لأحد بعد النبي -ﷺ-، قاله البيهقي في السنن (١٠/ ٣٧).
(٣) وفي (عم):»بهذا«بدلًا من»به".
(٢) فالمقصود من هذا البيان أن الذنب وإن عظم لم يكن موجبًا للنار متى ما صحت العقيدة وكان ممن سبقت له المغفرة، وليس هذا التعيين لأحد بعد النبي -ﷺ-، قاله البيهقي في السنن (١٠/ ٣٧).
(٣) وفي (عم):»بهذا«بدلًا من»به".
١٢ / ٢٨٢