٢ - حديث ابن عباس رضي الله عنه، قال: ورأى رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- حِمَارًا موسوم الوجه فأنكر ذلك قال: فوالله لا أسمه إلَّا في أقصى شيءٍ من الوجه، فأمر بحمار له، فكوى في جاعرتيه، فهو أول من كوى الجاعرتين». أخرجه مسلم في صحيحه (٣/ ١٦٧٣: ٢١١٨)، وابن حبّان في صحيحه «الإحسان» (١٢/ ٤٤٠، ٤٤٢: ٥٦٢٣، ٥٦٢٤. ٥٦٢٥)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٣٥، ٣٦).
والطبراني في الكبير (١٠/ ٤٠٣، ٤٠٤: ١٠٨٢٢).
٣ - حديث أبي هريرة رضي الله عنه، قال: «وسم العباس بعيرًا له في وجهه، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ-: فهلّا في عظم غير الوجه، فقال: والذي بعثك بالحق لا أسم إلَّا في آخر عظم منه فوسم في الجاعرتين». أخرجه البزّار «كشف الأستار» (٢/ ٤٤٣: ٢٠٦٦)، وانظر «مختصر زوائد البزّار» (٢/ ٢٣٠: ١٧٥٩)، قال الهيثمي في المجمع (٨/ ١١٠): «رواه البزّار عن شيخه إسماعيل، عن خالد الطحان، ولم أعرف إسماعيل، وبقية رجاله رجال الصحيح». وقال البوصيري في مختصر الإتحاف (٢/ ١٦٠/ ١): «رواه البزّار بسند صحيح».
٤ - حديث طلحة بن عبيد الله، وهو حسن، ويأتي برقم (٢٢٨٥).
١٠ / ٤٣٦