٤. عن ابن عمر أنه كان يعق عن ولده بشاة شاة للذكور والإناث.
٥. عن عروة بن الزبير أنه كان يعق عن بنيه الذكور والإناث بشاة شاة. رواهما مالك في الموطأ وقال الشيخ شعيب الأرناؤوط: وإسنادهما صحيح. (٢)
٦. عن أسماء بنت أبي بكر: (أنها كانت تعق عن بنيها وبني بنيها شاة شاة الذكر والأنثى). (٣)
٧. قالوا إن هذا ذبح متقرب به فاستوى فيها الذكر والأنثى كالأضحية والهدي وهذا ما تدل عليه الأحاديث السابقة من استواء الذكر والأنثى في العقيقة. (٤)
أدلة الفريق الثالث: واحتجوا بما يلي:
١. بحديث سلمان بن عامر الضبي قال: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: (مع الغلام عقيقة فأهريقوا عنه دمًا ...).
٢. وعن سمرة أنه عليه الصلاة والسلام قال: (كل غلام مرتهن بعقيقته ...).
٣. وعن أبي هريرة أنه - ﷺ - قال: (مع الغلام عقيقة ...). (٥)
(١) عون المعبود ٨/ ٣٣، صحيح سنن أبي داود ٢/ ٥٤٨، التلخيص الحبير ٤/ ١٤٧، سنن البيهقي ٦/ ١٠١، المستدرك ٤/ ٢٣٨، إرواء الغليل ٤/ ٣٨٩.
(٢) موطأ مالك بهامش المنتقى ٣/ ١٠٢، شرح السنة ١١/ ٢٦٥ الهامش.
(٣) شرح السنة ١١/ ٢٦٥.
(٤) المنتقى ٣/ ١٠٢، بداية المجتهد ١/ ٣٧٦.
(٥) سبق تخريج هذه الأحاديث الثلاثة.
(٢) موطأ مالك بهامش المنتقى ٣/ ١٠٢، شرح السنة ١١/ ٢٦٥ الهامش.
(٣) شرح السنة ١١/ ٢٦٥.
(٤) المنتقى ٣/ ١٠٢، بداية المجتهد ١/ ٣٧٦.
(٥) سبق تخريج هذه الأحاديث الثلاثة.
٤٦