وأما احتجاج الحنفية بحديث: (لا يحب الله العقوق) فلا دلالة فيه على كراهة العقيقة لأن بقية الحديث تثبتها وهي: (من ولد له فأحب أن ينسك عن ولده فلينسك).
قال البغوي: [وليس هذا الحديث عند العامة على توهين أمر العقيقة ولكنه كره تسميتها بهذا الإسم على مذهبه في تغيير الاسم القبيح إلى ما هو أحسن منه فأحب أن يسميها من نسيكة أو ذبيحة أو نحوها]. (٢)
وأما الجواب عن احتجاجهم بحديث: (لا تعقي) ما قاله الحافظ العراقي في شرح الترمذي يحمل على أنه - ﷺ - كان عق عنه ثم استأذنته فاطمة أن تعق هي عنه أيضًا فمنعها.
وقال الحافظ بن حجر: [ويحتمل أن يكون منعها لضيق ما عندهم حينئذ فأرشدها إلى نوع من الصدقة أخف، ثم تيسر له عن قرب ما عق به عنه]. (٣)
(١) انظر التعليق المغني على الدارقطني ٤/ ٢٧٩ - ٢٨٠.
(٢) شرح السنة ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٣) فتح الباري ١٢/ ١٣.
(٢) شرح السنة ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤.
(٣) فتح الباري ١٢/ ١٣.
٣٠