وقال طائفة: أنها واجبة سواء كان صيانة للنفس أو لغيرها، فيروي الكليني عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام قال: التقية في كل ضرورة وصاحبها أعلم بها حين تنزل به» (٢).
وقد روى الصدوق عن جابر: قال قلت يا رسول الله إن الناس يقولون أن أبا طالب مات كافرًا، قال: يا جابر ربك أعلم بالغيب أنه لما كانت الليلة التي أسري بي إلى السماء انتهيت إلى العرش فرأيت أربعة أنوار فقيل لي: هذا عبد المطلب، وهذا عمك أبو طالب، وهذا أبوك عبد الله، وهذا ابن عمك جعفر بن أبي طالب، فقلت: إلهي لم نالوا هذه الدرجة، قال بكتمانهم الإيمان ولإظهارهم الكفر حتى ماتوا على ذلك«(٣).
وقال طائفة أنها جائزة دفاعًا عن النفس، فقال الطبرسي مفسر الشيعة: وفي هذه الآية دلالة على أن التقية جائزة في الدين عن الخوف على النفس» (٤).
ويقول الطوسي بعد ذكر رواية الحسن في قصة مسيلمة:
(١) تفسير العسكري ص١٦٣
(٢) الكافي في الأصول باب التقية
(٣) «جامع الأخبار» نقلًا عن «تنقيح المسائل» ص١٤٠
(٤) مجمع البيان تفسير قوله إلا أن تتقوا منهم ثقة
(٢) الكافي في الأصول باب التقية
(٣) «جامع الأخبار» نقلًا عن «تنقيح المسائل» ص١٤٠
(٤) مجمع البيان تفسير قوله إلا أن تتقوا منهم ثقة
١٨٠