ثم من كان يجبر الباقر أن يفتي بمثل ما أفتى؟ أما ما يظهر من كلام الجعفر ليس إلا أن فتوى أبيه كان لإرضاء السلاطين الأمويين، لأنه يقول: كان يفتي في زمن بني أمية: فإن كان هذا فماذا يقول فيه الشيعة بعد ما ثبت عندهم أيضًا: أن جابرًا يقول وقد روى عنه الباقر نفسه وعن الباقر الجعفر: أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: من أرضى سلطانًا بسخط الله خرج من دين الله» (١).-
ألا يعد الشيعة إحلال الحرام من سخط الله؟
ثم ماذا يقول علي بن أبي طالب في خطاباته حسب زعمهم: «الإيمان أن تؤثر الصدق حيث يضرك على الكذب حيث ينفعك» (٢).
وهل يشك أحد بأن التقية ليس الكذب بل الكذب المحض؟.
أمثلة لذلك
وهناك أمثلة كثيرة لهذا فمنها: عن سلمة بن محرز قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام: أن رجلًا أرمانيًا مات وأوصى إلي، فقال لي: وما الأرماني؟ قلت: نبطي من أنباط الجبال مات وأوصى إلي بتركته وترك ابنته، قال: فقال لي: أعطها النصف. قال
(١) «الكافي في الأصول» باب من أطاع المخلوق في معصية الخالق ص٣٧٣ ج٣ ط إيران
(٢) نهج البلاغة ص١٢٩ ج٢ ط بيروت
(٢) نهج البلاغة ص١٢٩ ج٢ ط بيروت
١٦٩