ثمّ مِنَ المشْهُورِ ما تَواتَرا ... وهْوَ ما يرْويهِ جَمعٌ حُظِرا
كَذِبُهم عُرْفًا كَمسْحِ الخفِّ ... رفعُ اليَديْنِ عَادِمٌ للخُلفِ
وقَدْ روى حَديثَهُ مَنْ كَتَبا ... أكثرُ مِنْ سِتّينَ مِمّن صَحِبا
أي أن المسح على الخفين ورفع اليدين في تكبيرة الإحرام ورد عن النبي -ﷺ- عن أكثر من ستين من أصحابه -صلوات الله وسلامه عليه- و-رضي الله عنهم أجمعين- فيُنزَّل المسح على الخفين منزلة غسل الرجلين لإذن الشريعة به، ولذلك قال بعض المفسرين في قوله: ﴿وَأَرْجُلَكُمْ﴾ في قراءة الجر قال: إنها محمولة على حالة المسح على الخفين، وينزّل الجوربان منزلةَ الخفين على أصح قولي العلماء رحمهم الله كما سيأتي.
قوله رحمه الله: [والتّرتِيبُ]: يقال رتّب الأشياءَ: إذا جعل كل شيء منها في موضعه، وجعلها تلو بعض، فقدّم ما حقّه التقديم، وأخّر ما حقّه التأخير
١٧٤