وقيل: الطعام، إما حقيقةً أو استعارةً، لأن الضيف يكرم ويطعم على متكأ يطرح له.
(فاستعصم)
امتنع طالبًا العصمة.
(السجن أحب)
أي: حبيب، [لا أن الحب جمعهما]، ثم السجن أحب من الفحشاء، كما قال حيان بن قرط [اليربوعي]:
٢ / ٧٠٧
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن
وقيل: الطعام، إما حقيقةً أو استعارةً، لأن الضيف يكرم ويطعم على متكأ يطرح له.
(فاستعصم)
امتنع طالبًا العصمة.
(السجن أحب)
أي: حبيب، [لا أن الحب جمعهما]، ثم السجن أحب من الفحشاء، كما قال حيان بن قرط [اليربوعي]: