باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن

وقيلَ: لأنَّ تصريفَ الخلقِ حالًا بعدَ حالٍ أحكمُ وأبعدُ مِنْ شُبَهِ
الاتفاق.
(وَعْدَ الله)
نُصِبَ على معنىَ المصدرِ، أيْ: وعدَ وعدًا، وحَّققَه حقًا، أو نصبَهُ على ما
فِي «مرجعِكُم» منْ معنَى الفعل، كقولِ الهذليِّ:
٤٩٨ - مَا إنْ يَمَسُّ الأَرْض إلاَّ منِكبٌ ... مِنْهُ وحَرْفُ السَّاقِ طَيَّ المحمل
١ ‏/ ٦٢٧