أي يؤدي القاتل إليه المال ولا ينقصه ولا يماطله.
ورفع «اتباع» على الخبر عن ابتداء محذوف أي فحكمة اتباع. أو هو ابتداء خبره محذوف، أي: فاتباع عليه.
وأما قوله: (فإذا لقيتم الذين كفروا فضرب الرقاب) فالأجود نصب «ضرب الرقاب» على الإغراء؛ لأن «إذا» يجلب الفعل. (فمن بدله)
أي الوصية، [إذ] الوصية والإيصاء واحد او فمن بدل قول الموصي والجنف والإثم: التوصية في غير القرابة عن الحسن.
وعن ابن عباس: التفاوت في مقادير الوصية بحكم الهوى والميل.
١ / ١٧٣