قصد وأراد. كما يقال: «أصاب الصواب، فأخطأ الجواب»، قال بشر:
١٠٥٧ - وغيرها ما غير الناس قبلها ... فبانت وحاجات الفؤاد يصيبها.
(بنصب وعذاب)
بضر.
والنصب -بالفتح-: التعب.
وقيل: هما واحد كالضعف والضعف. قال طرفة:
٢ / ١٢٤٤
باهر البرهان فى معانى مشكلات القرآن — الصفحة ١٢٤٥
قصد وأراد. كما يقال: «أصاب الصواب، فأخطأ الجواب»، قال بشر:
١٠٥٧ - وغيرها ما غير الناس قبلها ... فبانت وحاجات الفؤاد يصيبها.
(بنصب وعذاب)
بضر.
والنصب -بالفتح-: التعب.
وقيل: هما واحد كالضعف والضعف. قال طرفة: