ورد من وجوه:
الأول: أنه لا يشترط في قبول النقل أن يكون مرويا من فروع الأصل المروي عنه اتفاقا. وكثير من نقل الرافضة مروي من غير الذرية. وكذلك لا يشترط كون الإمام المتبع بعد الأصل أن يكون من ذريته بالاتفاق أيضا، كما قال النبي - ﷺ - عن مجموع الصحابة الأقارب والأباعد: «أصحابي كالنجوم بأيهم اقتديم اهتديتم».
الثاني: أن الرافضة يدعون أنهم أتباع علي رضي الله عنه وأنهم يتولونه دون كل أحد، وليس النبي - ﷺ - جده. فانتقض قولهم.
الثالث: أنه لم يكن حياةَ النبي - ﷺ - من ذريته من يروي عنه غير الحسن والحسين رضي الله عنهما، ومات - ﷺ - وهما صبيان لا رواية لهما. فمن أين جاءهم النقل عن جدهم إلا من غير الذرية ضرورة.
٣٠٥