على أننا إذا أمعنا النظر في هذا الحديث ... تبين لنا أن الأعمى ما كان يقصد التوسل بذات الرسول - ﷺ - بل بدعائه المستجاب ولولا أمل الأعمى بالشفاء بدعاء رسول الله - ﷺ - لم يأت وذلك للأدلة المستخلصة من نص الحديث نفسه فمن يمعن النظر فيه يستخلص منه الأدلة الآتية:
١ - قول الأعمى لرسول الله - ﷺ -[ادع الله أن يعافيني].
٢ - جواب الرسول - ﷺ - له: «إن شئت دعوت وإن شئت صبرت وهو خير».
٣ - إصرار الأعمى على طلب الدعاء منه - ﷺ - بقوله: [فادعه].
٤ - قول الأعمى في آخر دعائه الذي علمه إياه رسول الله: «اللهم شفعه في»
٥ - وروى الترمذي في سننه والحاكم في مستدركه زيادة في الدعاء وهي قوله: «وشفعني فيه».
٦ - وهناك دليل مستنبط من الحديث نفسه أو من واقع الأعمى ومجيئه لرسول الله - ﷺ -.
وإننا نود أن نعالج كل دليل ونشرحه ليتضح الحق جليًا بالحجة والبرهان فنقول وبالله المستعان:
١ - إن قول الأعمى [ادع الله أن يعافيني] فيه بيان واضح جلي لقصد الأعمى من المجيء وهو أنه ما جاء إلا من أجل أن يدعو له رسول الله - ﷺ - بالشفاء من ضره.
(١) راجع الصفحة ١٦٦ - ١٦٩ من هذا الكتاب
٢٣٧